Мачапучаре (Machapuchare / Machapuchre, 6993 м)
Залежний від туризму муніципалітет під горою Мачапучаре (Machapuchare / Machapuchre, 6993 м) у Непалі хоче скасувати заборону на альпінізм на знакову гімалайську вершину.
Велична вершина височіє над субтропічною долиною Покхара в центральному Непалі, але альпіністам було заборонено сходити на неї після невдалої спроби в 1957 році та незважаючи на неперевірене сходження в 1982 році.
І хоча гора Мачапучаре нижча за Аннапурну, з якими її з’єднує довгий хребет, вона домінує над горизонтом долини Покхара, оскільки розташована лише за 25 кілометрів.
Наразі Непал дозволяє альпіністські експедиції на 414 гімалайських вершин, але сходження на Мачапучаре було заборонено в 1962 році нібито для збереження святості гори.
Останній раз Непал розширював список доступних вершин у 2014 році, тоді було додатково відкрито 104 гори.
В останні роки набирають силу аргументи на користь скасування заборони сходжень на Мачапучаре. Багато хто задає питання, чому в Непалі дозволено підніматися на інші священні гори, а не на Мачапучаре. Коли в 1962 році було оголошено про заборону, було сказано, що гору шанують місцеві громади гурунгів, що живуть під горою.
Але навіть експерти суспільства і культури Гурунг не дійшли згоди щодо того, чи вважається вершина священною чи ні. Географ Харка Гурунг стверджував, що немає доказів того, що місцеві жителі вважали гору священною.
Але на зустрічі, організованій муніципалітетом Мачапучаре, що відбулася минулого місяця, віце-канцлер Непальської академії та історик культури Джагман Гурунг сказав, що альпіністам не можна дозволяти сходження на Мачапучере, оскільки гора має особливе релігійне та культурне значення для народу Гурунг.
Мачапучаре (Machapuchare / Machapuchre, 6993 м)
Насправді мало хто в Непалі знає, що гурунги, які живуть на південно-східних схилах Мачапучаре, мають власну назву для гори: «Катасунклі» (Katasunkli), що означає «рот снігової риби». Пастухи з сіл Лванг, Лахчок, Гачок, Гале Кхакра та Чіадлунг виводили своїх овець на високогірне пасовище на східному відрогу гори під час дощу.
Потоки з льодовиків нижче Мачапучаре, Аннапурни II і Аннапурни III утворюють озеро під назвою Тін Шір (Tin Shir), яке є верхів’ям річки Сеті та є місцем паломництва індуїстів у день повного місяця Джанай Пурніма в липні.
Паломництва були припинені після того, як віддані загинули під час лавини та повені на Сеті в 2014 році.
Наразі, уряд муніципалітету, обраний у 2017 році, прийняв резолюцію сільської ради з вимогою скасувати заборону на сходження на гору. Нова муніципальна влада, обрана в травні, також виступає за відкриття гори.
Гурунги спочатку були анімістами, пізніше буддистами, а деякі засвоїли індуїстські практики. Пастухи Гурунг шанують гірських богів і звертаються до особливих молитов і підношень для захисту від стихій перед тим, як вирушити в щорічну міграцію на високогірні луки. А небезпек багато: удари блискавки, град, зсуви, каменепади, повені та лісові пожежі.
Непальські культурні вірування також вважають Гімалаї обителлю Господа Шиви та його дружини Парбаті, і що такі священні місця не можна оскверняти. Відповідно до індуїстських громад, що живуть у нижніх долинах Каскі та Парбат, вершини-близнюки Мачапучаре символізують братів-мудреців Нару та Нараяну, які самі є втіленнями Вішну, бога-охоронця.
Ті, хто виступає проти того, щоб Мачапучаре було відкрито для альпінізму, також посилаються на крихке середовище долин річок Сеті та Марді, які осушують гору з обох боків. На південних схилах Аннапурни щороку випадає до 3600 мм опадів, більша частина яких випадає на три мусонні місяці, що робить рельєф нестабільним і схильним до зсувів і повеней.
Глобальна зміна клімату робить гори крихкішими, і раптовий наплив експедицій може ще більше порушити навколишнє середовище. Відкриття гори може призвести до натовпу, який можна побачити на горі Ама-Даблам , де цього осіннього сезону намагаються піднятися на вершину понад 600 альпіністів і гідів.
Інший аргумент проти відкриття Мачапучаре полягає в тому, що з 414 вершин, на які дозволені експедиції, дозволи уряду Непалу були видані минулого року лише на 88 гір.
У провінції Гандакі були проведені експедиції лише на одну третину вершин, на які дозволено сходження.
Коли буде недостатньо експедицій на інші вершини, можливо, непальцям доведеться переосмислити відкриття Мачапучера.
Навіть якщо нікому не дозволено підніматися на гору, місцевий муніципалітет запросив команду з Непальської ради з туризму Покхари та Непальської асоціації альпінізму, щоб розробити новий трекінговий маршрут "Great Machapuchre Trail", його можна буде пройти за 11 діб туди й назад із Покхари.
Зрозуміло, що рішення про відкриття Мачапучаре для альпіністів слід приймати лише після детального вивчення та оцінки його доцільності, історичних, культурних та екологічних аспектів. Враховувати виключно ділову позицію буде помилкою.
Від редакції:
Мачапучаре (Machapuchare / Machapuchre, 6993 м), Непал. Фото Jerry Kobalenko
Мачапучаре знаходиться в самому кінці довгого хребта неподалік гімалайського масиву Аннапурна, за 24 км від міста Покхара.
Вражаюча вершина має характерну подвійну вершину, схожу на риб'ячий хвіст. Непальською мовою маха означає риба, а пуччара - хвіст.
Місцевим населенням гора шанується як будинок бога Шиви, а пір'я снігу вважають димом його божественної сутності.
Сусідні гори, Аннапурна і Гангапурна, вище за Мачапучаре. Однак Мачапучаре знаходиться прямо перед ними.
Вершина приваблива стіною, що піднімається на висоту 1200 метрів. Ті, кому пощастило побачити цю вершину, говорять про невимовну красу піку з його запаморочливими стінами та подвійною вершиною.
Протягом 1930-х років британський гуркха на ім'я Джеймс Оуен Меріон Робертс (James Owen Merion Roberts) (відомий більшості як Джиммі Робертс (Jimmy Roberts) здійснив кілька складних і цікавих сходжень в Гімалаях. У 1938 році він був частиною Джеймс Оуен Меріон Робертс. , яка спробувала здійснити сходження на Машербрум (7890 м.) Вони також здійснили кілька перших сходження на вершини висотою 6000 метрів і в 1940-х роках продовжили свої альпіністські дослідження у східному Каракорумі.
У 1950-х роках Робертс почав досліджувати район Аннапурни. Він не любив повторювати маршрути і надавав перевагу невеликим альпіністським командам. З його ім'ям завжди будуть пов'язані перші сходження, у тому числі на пік Мера (Mera Peak) заввишки 6467 метрів. Робертса цікавили гори, що навіть сьогодні залишаються серйозною проблемою.
У 1954 році він здійснив перше сходження на пік Пута Хінчулі (Putha Hinchuli 7246 м) з напарником Анг Німою.
Джеймс Оуен Меріон Робертс (James Owen Merion Roberts) (відомий більшості як Джиммі Робертс (Jimmy Roberts)) Photo: The Nepal Times
Весною 1956 року Робертс досліджував схили гори Мачапучаре з двома товаришами, Лал Бахадуром Гурунгом (Lal Bahadur Gurung) та Анг Німа Шерпою (Ang Nyima Sherpa).
Робертс мріяв про цю гору 20 років. З розвідки команда пішла під враженням від чудової гори і Робертс повернувся до неї навесні 1957 року.
У його групу входили два шерпи, 25-річний Анг Німа Шерпа і 17-річний Анг Черінг Шерпа (Ang Tshering Sherpa), а також чотири британські альпіністи, включаючи Вілфріда Нойса (Wilfrid Noyce) та Девіда Кокса (David Cox).
Вілфрід Нойс був одним із найкращих британських альпіністів свого часу. Він здійснив перше сходження на гору Трівор (Mount Trivor, 7577 м) у 1960 році з Джеком Седлером (Jack Sadler).
Вілфрід Нойса (Wilfrid Noyce). Фото Wikipedia
До кінця квітня 1957 року група розбила базовий табір на висоті 3960 метрів.
У травні вони просунулися вздовж північного гребеня і вгору північно-східною стіною, але через логістичні проблеми група скоротилася до двох альпіністів: Нойса та Кокса. Робертс зголосився допомогти решті команди спуститися, тоді як Нойс і Кокс продовжували сходження до вершини.
Погода зіпсувалася, і Нойс і Кокс зупинилися за 40-45 метрів від вершини. Їхнє сходження - єдина офіційно зареєстрована спроба піднятися на гору.
Є два різні пояснення, чому вони повернули вниз, будучи так близько до вершини.
У Гімалайській Базі Даних зазначено, що вони не досягли вершини через хуртовину і непрохідних крижаних вершин. Однак інші джерела стверджують, що два альпіністи зупинилися, бо вони пообіцяли королю Непалу, що не стоятимуть на цій священній горі.
Після експедиції 1957 року влада Непалу офіційно оголосила гору священної, і дозволи на сходження не видавалися. Місцева етнічна група гурунг вважає, що ця гора – обитель бога Шиви.
Але на цьому альпіністська історія гори не закінчується.
Наприкінці 1970-х один із найамбітніших клаймерів Йосеміті (США), новозеландець Білл Денц (Bill Denz), ймовірно, здійснив нелегальне сходження на Мачапучарі.
Сходження досі залишається недоведеним (у відкритому доступі немає жодних подробиць цього сходження), але Елізабет Хоулі (Elizabeth Hawley) включила його сходження до приміток до історії гори.
Білл Денц (Bill Denz)
Незважаючи на те, що на Мачапучаре офіційно ніхто не піднімався, у примітках Гімалайської Бази Даних говориться, що «ходять чутки, що новозеландець Білл Денц здійснив сходження північним хребтом- північно-східною стіною».
Варто зазначити, що Денц був дуже сильним альпіністом, який не любив хвалитися своїми здобутками. Він дійсно був у цьому районі на той час.
У жовтні 1981 року він здійснив перше сходження на Кусум Кангуру (Kusum Kanguru, 6370 м), пройшовши маршрут поодинці у віці 30 років.
На жаль, у жовтні 1983 року Денц загинув у лавині при спуску західним гребенем восьмитисячника Макалу. Тоді він був у парі з Вільямом Робертом Фромом (William Robert From).
Фрому вдалося вибратися з лавини, але Денца вона сміла зі схилу.
Його рання смерть не залишає можливості підтвердити сходження на Мачапучарі.
Втім, існує ще одна думка щодо священної гори.
Непальський геолог та антрополог доктор Харка Гурунг (Harka Gurung, 1939-2006) сумнівався у священному статусі гори. Одним з його аргументів було те, що гора не мала місцевої назви.
Якщо гора була священною з давніх-давен, за нею мала тягтися довга історія, у тому числі місцева назва з релігійним значенням мовою корінних жителів цього району.
Ці мешканці були не непальцями, а гурунгами.
А поточна назва гори походить від непальських слів. Місцеві жителі не мають спеціальної назви для цієї гори. Вони просто називають прилеглі вершини клінгом, що мовою гурунг означає сніг.
Доктор Гурунг також звернув увагу на факт заборони видачі пермітів на сходження на вершину Мачапучаре, адже на інші священні гори перміти видавалися без жодних заборон.
Не виключено, що за цією забороною стояв сам Джиммі Робертс. Повідомляється, що він не хотів, щоб хтось інший піднімався на гору, яка була для нього невдалою, і він звернувся до влади Непалу з проханням заборонити сходження. Коли Робертс став військовим аташе посольства Великобританії до Катманди, він зміг особисто вплинути на це рішення.
І нарешті, чому Мачапучаре вважається обителью Шиви, якщо Шива є божеством в індуїзмі, а цей регіон переважно не індуїстський? Чи це було якось пов'язане з дитинством Робертса в Індії?
Суперечки по цій горі продовжуються досі, але як би там не було, перміти на сходження не видаються.
